我懂点典故(简短一点的典故)

1.简短一点的典故

1 爱屋及乌 《尚书大传·大战》：“爱人者，兼其屋上之乌。”

意思是说，爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。后用“爱屋及乌”比喻因为爱一个人而连带喜爱和他有关系的人或事物。

2 暗渡陈仓 章邯败兵因为是他错误地估计了敌情，认为汉军要等修好了栈道才能发兵。后人因而常把韩信的这一计谋称为“明修栈道，暗渡陈仓”，并进而把瞒着人偷偷摸摸地活动而达到目的的行为叫做“暗渡陈仓”。

3 百发百中 《虎国策·西周策》春秋战国时代，楚共王有两个非常擅长射箭的弓箭手，一个叫养由基，一个叫潘党。有一天，养由基看到潘党连射三箭，箭箭都射中前面箭牌的红心，很不服气，就想与潘党一比高低，于是，他们站在百步之外，若谁能够射中，就算谁本领高强。

结果两人都射中了。他们又选了三片柳叶，不但在柳叶中心涂上黑色，而且注明一、二、三等符号。

养由基描准柳叶上的墨道和符号，然后搭弓上箭，依着一、二、三的顺序，箭箭命中，观看者都拍手称赞他“百发百中”的本领。 后来，人们用“百发百中”比喻射击技术非常高明。

现在也用“百发百中”比喻无论做什么事情都有把握，能够达到预期的效果和目的。 4 半途而废 战国时期，魏国有一个叫乐羊子的人。

他的妻子是一个非常贤慧的女子。 有一年，乐羊子离开家到了一个很远的地方，去拜师求学。

一天，他的妻子正在家中织布 ，乐羊子突然回到家中，他的妻子很惊讶地问：“你的学业这么快就完成了？”乐羊子说 ：“学业还没完成，可我在外面，天天想你，所以回来看看。”他的妻子听了以后，转身拿起一把剪刀，把织布机上已经织好了的布剪成了两段，乐羊子忙上前阻挡，他的妻子对他说：“这布，是一丝丝地累积成尺、成丈、成匹的，是长期辛劳的结果，现在我把它剪断了，就等于前功尽弃，白白浪费了时间。

你读书求学，不是也和我纺线织布一个道理吗？”乐羊子被妻子的话所感动，于是立刻离开家，继续拜师求学。几年后，乐羊子终于完成学业，才返乡回家看望妻子。

他的妻子高兴地迎接满载而归的丈夫。 5 不求甚解 东晋文学家陶渊明自小家境贫寒，全家靠一点微薄的田产维持生计。

他不贪求荣华富贵，乐于过清静闲适的田园生活。耕作之余，勤奋读书。

陶渊明读书，重点在于把握文章要旨，不刻意于咬文嚼字，自称为“好读书，不求甚解”。他的人品和诗文为后人所传颂。

不求甚解 指读书只重精神，不在字句上多花功夫。亦形容只求懂个大慨，不求深入理解。

6 班门弄斧 古代有一个人，名叫鲁班，木匠行里尊称他为祖师。传说他曾用木头制作了一只五彩斑斓的凤凰，能够在空中飞翔三天不掉下来。

在鲁班门前摆弄斧子，当然显得有些自不量力了。 “班门弄斧”这个成语，用来比喻在行家面前显示本领。

7 杯弓蛇影 《晋书·乐广传》里说，有一个人饮酒时，看见酒杯里有一条蛇，吓得生了病。后来知道是挂在墙上的一张弓的影子照在杯子里，他的病也就好了。

比喻疑神疑鬼，虚惊一场。 9 揠苗助长 宋国有个农夫，种了稻苗后，便希望能早早收成。

每天他到稻田时，发觉那些稻苗长得非常慢。他等得不耐烦，心想：”怎么样才能使稻苗长得高，长很快呢？想了又想，他终了想到一个”最佳方法”，就是将稻苗拨高几分。

经过一番辛劳后，他满意地扛锄头回家休息。然后回去对家里的人表白：”今天可把我累坏了，我帮助庄稼苗长高一大截！他儿子赶快跑到地里去一看，禾苗全都枯死了。

10 杯水车薪 《孟子·告子上》：“犹以一杯水，救一车薪之火也。”意思是用一杯水去救一车着火的柴草。

比喻效力小，对于解决困难起不了多大作用。 11 按部就班 晋朝陆机《文赋》：“选义按部，考辞就班。”

意思是按文章分段布局的需要而选择、使用词句。后用“按部就班”表示按照一定的条理，遵循一定的步骤。

12 兵不血刃 《晋书.陶侃传》。默在中原，数与石勒等战，贼畏其勇，陶侃讨之，兵不血刃而擒也，益畏侃。

“兵不血刃”意思是兵器上没有血。表示未经作战就取得胜利。

13 沉鱼落雁 春秋时代，有一个女子长的很美丽。她常到溪边娩纱，溪中的鱼而看见她的美貌，都羞愧的沉入河底。

汉元帝的时候，匈奴王听说元帝的妃子王昭君貌美，就向汉朝提出和亲的要求，昭君出塞的时候，空中的燕子惊讶于她的美丽，竟最如树林中。后来用”沉鱼落雁”形容女子容貌非常美丽。

14 不可救药 有位卿士叫凡伯，不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。

可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。

凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。

凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药！后物坏到无法挽救的地步。

15 成也萧何，败也萧何 成就事情是萧何，破坏事情也是萧何。汉高祖刘邦的丞相萧何，开始向刘邦推荐韩信，不被重用，韩信逃走，萧何把他追回来，让刘邦拜他为大将。

后来韩信企图兵变，也是萧何设计将韩信骗来，在长乐宫被吕后杀死。所以，宋时有“成也萧何，败也萧何”的俗语。

后用。

2.给说些,

五车八斗 我们现在常用”学富五车”、”才高八斗”来表示人的才学非常渊博。

“五车”最早见于《庄子天下》，书中记载：”惠施有方，其书五车，其道驳，其言也不中。”意思是说惠施的虽然很多，但是却杂而不纯，而且言语多有不当。

“其书五车”只说明施的藏书很多，以致于大量的竹简帛书要用好多辆车才能装下。 “八斗”一词见于南朝著名诗人谢灵运的文章中，它是用来称赞曹植的文章的。

在这篇文章中，谢灵运把天下的才学分为一石，认为曹植独占八斗，他自己占一斗，其余一斗天下人共分。谢灵运的评价后人不敢恭维，但是”才高八斗”一词却流传了下来。

沆瀣一气 源于宋代钱易的《南部新书·戊集》。唐代有一个叫崔沆的人，十年苦读终于一朝及第，考中进士后在京城做官，有一年，皇帝派他担任科举考试的主考官。

他办事认真，一丝不苟，考试工作进行得非常顺利。等放出金榜时，其中有个名叫崔瀣的老生被录取了。

旁观者看了后都忍不住大笑起来，因为主考官叫崔沆，而中榜者叫崔瀣，如果把他们的名字连在一起就是“崔沆瀣”，而“沆瀣”正好是夜间放屁的一种别称。本来两人的名字连在一起完全是一种巧合，没有可笑之处，但是由于二人一个是主考官，另一个是考生，所以人们就讥笑他们是“座主门生，沆瀣一气”，这里的“座主”即主考官之意。

后来，人们引用“沆瀣一气”比喻臭味相投的人勾结在一起。抱璞 “抱璞”这个典故出自于《韩非子.和氏》 春秋战国时期，楚国有一个叫卞和的人发现了一块非常奇异的玉璞，经过仔细辩认，他确定这是一块没有经过修琢的稀世玉石，将它献给楚厉王。

楚厉王看不出它的珍贵之处，叫来玉工进行鉴别，这个玉工断言说它是一块普普通通的石头，楚厉王勃然大怒，命令士兵把卞和的左脚砍断，放他回家。 卞和回到家中，非常伤心。

几年以后，楚厉王死了。武王即位，卞和拄着拐杖，拿着那块玉璞，又献给了楚武王。

楚武王同他的父亲一样看不出这块玉石的珍贵之处，让玉工来鉴别，结果玉工仍然认为是一块普通的石头，楚武王又让人砍掉了卞和的右脚。 失去双脚的卞和并不气馁，他认定这是一块稀世之宝。

后来楚文王即位后，卞和想到自己为献玉石而遭受的痛苦，不禁放声大哭，一连哭了三天三夜，哭得眼里都流出血来。楚文王听说后想，这中间一定有许多委屈，于是派士兵询问卞和，卞和悲愤地说，他并不是为自己失去双脚痛哭，而是为没人认识这块宝玉痛哭，楚文王的士兵把那块玉璞带回京城，把经过告诉给文王。

文王召集天下玉匠，剖开石头，这才看到那天下最珍贵的宝玉。 为了这块宝玉，卞和丢掉了双脚，所以人们就把它命名”和氏璧”。

这个典故比喻怀才不遇，金代元好问的《怀益之兄》就运用了这个典故：”抱璞休奇怪，临觞得缓斟。” 暮夜金 “暮夜金”出自于《后汉书.杨震传》。

杨震是东汉时期的一位著名文士，他为官清廉，从不接受别人的贿赂，所以人们称颂他是一位难得的清官。 相传杨震在任东莱太守的途中路过昌邑，昌邑县令王密是杨震的下属知道这是逢迎巴结杨震的好机会，于是在当天晚上带了黄金十斤，悄悄地前去拜访杨震，杨震拒不接受。

王密以为杨震是假装推辞，就说他到这儿来没有人知道。杨震义正辞严地说，天知，地知，我知，你知，怎么能说没人知道呢？王密听后，十分惭愧，只好把礼物带走。

后来，人们用这个典故表示贿赂。明代石宝的《暮夜金》里就用了这个典故：“暮夜金，光陆离，故人心，君不知。”

逐鹿 “逐鹿”是用来作竞争天下的典故，出自于《史记.淮阴侯列传》，又见于《汉书.蒯通传》。 楚汉之争时期，汉将韩信为刘邦立下了战功，被封为齐王。

这时，齐国有个叫蒯通的辩士，认为天下的胜负将取决于韩信，于是假托看相之名，前去游说韩信。他向韩信分析了得失利弊，劝韩信和楚、汉三分天下，可是韩信却执意不肯。

西汉建立后，刘邦担心韩信谋反，在丞相萧何的策划下，把韩信骗进未央宫给杀了。韩信临刑前悲愤地说：“我悔不用蒯通之计，以致今日死于妇人之手！”刘邦立即下令捉拿蒯通。

蒯通理直气壮地对刘邦说：“当初秦朝法度败坏，政权瓦解之进，山东六国大乱，一时诸侯并起，这种情形犹如秦朝失去了它的鹿，天下人都来追逐，结果是本领高强、行动迅速的人先得到这只鹿，那时候，只知道韩信，不了解陛下，况且想要夺取天下的人很多。只是力量不足罢了，难道你能把他们统统都烹死吗？”刘邦哑口无言。

唐人魏征《述怀》运用了这个典故：“中原初逐鹿，投笔事戎轩。”倚闾 “倚闾”是用作盼望子女归来的典故，源于《战国策》。

战国时期，齐泯王非常骄横，引起了诸侯国的不满。燕国联合赵、魏、韩、秦一同攻打齐国。

齐军大败，齐泯王派人向楚国求救，楚襄王派大将淖齿乘机串通燕国，杀了齐泯王。 王孙贾是齐泯王手下的一名小将，自幼父亲早逝，一直跟随在齐泯王的身边。

齐军战败后，他与齐泯王逃散，只好一人逃回家，他母亲生气地说：“女（汝的能假字）朝出而晚来，则吾倚门而望；女暮出而不还，则吾倚闾而望。女今事王，王出走，女不知其所，女尚何归？”即，平时你早上出。

3.50个典故成语 要有出处、解释、简短故事

解释： 形容朋友交谊深厚。

故事： 管仲和鲍叔牙是春秋时代的人，两人互相照顾，亲如手足。 鲍叔牙与管仲合伙做生意，叔牙出三分之二的本钱，赚了钱却只要三分之一。

鲍叔牙的家人表示不满，叔牙却说：“管仲家里穷嘛！” 后来，管仲当了大官，带兵打仗，可是不敢身先士卒，打败仗的时候，他总是第一个逃走。人们讥笑管仲胆小如鼠，是个没有勇气的人。

这时，叔牙却出来说：“管仲家里有年老的母亲需要他奉养，其实，他并不是个怕死的人。” 管仲和鲍叔牙都是齐国人。

齐王有两个（转载自第一范文网 ，请保留此标记。）儿子，纠和小白。

管仲是公子纠的老师，鲍叔牙是公子小白的老师。后来两个公子为争夺王位互相残杀，公子纠被杀，小白即位，叔牙立刻向齐王小白推荐管仲，说：“管仲是一位有才干的人，请大王聘请他做宰相。”

齐王说：“你是我的老师，我愿拜你为相。”鲍叔牙语气坚定地说：“多谢大王的信任。

以前管仲是公子纠的老师，难得他对公子纠的一片忠心。主公如果要干一番大事业，管仲可是个用得着的人。”

齐王终于采纳了鲍叔牙的建议，任命管仲为相。管仲整顿内政、开发资源、发展农业，很快就使齐国强盛起来，当上了盟主。

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4.简短一点的典故

1 爱屋及乌 《尚书大传·大战》：“爱人者，兼其屋上之乌。”

意思是说，爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。后用“爱屋及乌”比喻因为爱一个人而连带喜爱和他有关系的人或事物。

2 暗渡陈仓 章邯败兵因为是他错误地估计了敌情，认为汉军要等修好了栈道才能发兵。后人因而常把韩信的这一计谋称为“明修栈道，暗渡陈仓”，并进而把瞒着人偷偷摸摸地活动而达到目的的行为叫做“暗渡陈仓”。

3 百发百中《虎国策·西周策》春秋战国时代，楚共王有两个非常擅长射箭的弓箭手，一个叫养由基，一个叫潘党。有一天，养由基看到潘党连射三箭，箭箭都射中前面箭牌的红心，很不服气，就想与潘党一比高低，于是，他们站在百步之外，若谁能够射中，就算谁本领高强。

结果两人都射中了。他们又选了三片柳叶，不但在柳叶中心涂上黑色，而且注明一、二、三等符号。

养由基描准柳叶上的墨道和符号，然后搭弓上箭，依着一、二、三的顺序，箭箭命中，观看者都拍手称赞他“百发百中”的本领。 后来，人们用“百发百中”比喻射击技术非常高明。

现在也用“百发百中”比喻无论做什么事情都有把握，能够达到预期的效果和目的。 4 半途而废战国时期，魏国有一个叫乐羊子的人。

他的妻子是一个非常贤慧的女子。 有一年，乐羊子离开家到了一个很远的地方，去拜师求学。

一天，他的妻子正在家中织布 ，乐羊子突然回到家中，他的妻子很惊讶地问：“你的学业这么快就完成了？”乐羊子说 ：“学业还没完成，可我在外面，天天想你，所以回来看看。”他的妻子听了以后，转身拿起一把剪刀，把织布机上已经织好了的布剪成了两段，乐羊子忙上前阻挡，他的妻子对他说：“这布，是一丝丝地累积成尺、成丈、成匹的，是长期辛劳的结果，现在我把它剪断了，就等于前功尽弃，白白浪费了时间。

你读书求学，不是也和我纺线织布一个道理吗？”乐羊子被妻子的话所感动，于是立刻离开家，继续拜师求学。几年后，乐羊子终于完成学业，才返乡回家看望妻子。

他的妻子高兴地迎接满载而归的丈夫。 5 不求甚解 东晋文学家陶渊明自小家境贫寒，全家靠一点微薄的田产维持生计。

他不贪求荣华富贵，乐于过清静闲适的田园生活。耕作之余，勤奋读书。

陶渊明读书，重点在于把握文章要旨，不刻意于咬文嚼字，自称为“好读书，不求甚解”。他的人品和诗文为后人所传颂。

不求甚解 指读书只重精神，不在字句上多花功夫。亦形容只求懂个大慨，不求深入理解。

6 班门弄斧古代有一个人，名叫鲁班，木匠行里尊称他为祖师。传说他曾用木头制作了一只五彩斑斓的凤凰，能够在空中飞翔三天不掉下来。

在鲁班门前摆弄斧子，当然显得有些自不量力了。 “班门弄斧”这个成语，用来比喻在行家面前显示本领。

7 杯弓蛇影 《晋书·乐广传》里说，有一个人饮酒时，看见酒杯里有一条蛇，吓得生了病。后来知道是挂在墙上的一张弓的影子照在杯子里，他的病也就好了。

比喻疑神疑鬼，虚惊一场。 9 揠苗助长宋国有个农夫，种了稻苗后，便希望能早早收成。

每天他到稻田时，发觉那些稻苗长得非常慢。他等得不耐烦，心想：”怎么样才能使稻苗长得高，长很快呢？想了又想，他终了想到一个”最佳方法”，就是将稻苗拨高几分。

经过一番辛劳后，他满意地扛锄头回家休息。然后回去对家里的人表白：”今天可把我累坏了，我帮助庄稼苗长高一大截！他儿子赶快跑到地里去一看，禾苗全都枯死了。

10 杯水车薪《孟子·告子上》：“犹以一杯水，救一车薪之火也。”意思是用一杯水去救一车着火的柴草。

比喻效力小，对于解决困难起不了多大作用。 11 按部就班 晋朝陆机《文赋》：“选义按部，考辞就班。”

意思是按文章分段布局的需要而选择、使用词句。后用“按部就班”表示按照一定的条理，遵循一定的步骤。

12 兵不血刃《晋书.陶侃传》。默在中原，数与石勒等战，贼畏其勇，陶侃讨之，兵不血刃而擒也，益畏侃。

“兵不血刃”意思是兵器上没有血。表示未经作战就取得胜利。

13 沉鱼落雁春秋时代，有一个女子长的很美丽。她常到溪边娩纱，溪中的鱼而看见她的美貌，都羞愧的沉入河底。

汉元帝的时候，匈奴王听说元帝的妃子王昭君貌美，就向汉朝提出和亲的要求，昭君出塞的时候，空中的燕子惊讶于她的美丽，竟最如树林中。后来用”沉鱼落雁”形容女子容貌非常美丽。

14 不可救药有位卿士叫凡伯，不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。

可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。

凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。

凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药！后物坏到无法挽救的地步。

15 成也萧何，败也萧何 成就事情是萧何，破坏事情也是萧何。汉高祖刘邦的丞相萧何，开始向刘邦推荐韩信，不被重用，韩信逃走，萧何把他追回来，让刘邦拜他为大将。

后来韩信企图兵变，也是萧何设计将韩信骗来，在长乐宫被吕后杀死。所以，宋时有“成也萧何，败也萧何”的俗语。

后用“成。

5.想问一个典故

1.出自论语 子曰：“工欲善其事，必先利其器。

居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者 2.论语别裁 长安居大不易 讲到这里，孔子就提出在用的方面的一个问题。 子贡问为仁。

子曰：工欲善其事，必先利其器。居是邦也。

事其大夫之贤者，友其士之仁者。 “工欲善其事，必先利其器。”

这也是两句名言，我们常常引用的，就是出自《论语》这个地方，孔子说的话。孔子告诉子贡，一个做手工或工艺的人，要想把工作完成，做得完善，应该先把工具准备好。

那么为仁是用什么工具呢？住在这个国家，想对这个国家有所贡献，必须结交上流社会，乃至政坛上的大员，政府的中坚；和这个国家社会上各种贤达的人，都要交成朋友。换句话说，就是要先了解这个国家的内情，有了良好的关系，然后才能得到有所贡献的机会，完成仁的目的。

我们看了这一段话，再从相反的角度看，历史上多半把孔子描写得像塑像那么呆板可怕，并不是温、良、恭、俭、让。如果照那个样子，而今日孔子是我的老师，我一定对他远离一点，怕跟他对面讲话。

那是我们的历史在我们心理上，所塑造成一个下意识的形态。 现在由这句话看起来，好像孔子很厉害，他晓得利用关系。

他说，要到某一国家去，达到某一个目的，先要和这个国家的上流社会，政府首长的关系，都搞得非常好，同时把社会关系搞好，然后才可以有所作为，达到仁的境界。孔子这些地方，看起来是教人使用手段，多厉害！事实上任何人，任何时代，都是如此。

但最重要的一点，这里是为仁，目的是做到仁，在救人。 最近大专学生中兴起一股歪风，喜欢讲谋略学，研究鬼谷子等学说。

我常对他们说少缺德，那些年轻人给鬼谷子迷住了干什么？对于谋略，应该学，不应该用。因为用谋略有如玩刀，玩得不好，一定伤害自己，只有高度道德的人，高度智慧的人，才会善于利用。

我们前面也曾引用过西方宗教革命家马丁•路德说的：“不择手段，完成最高道德。”但一般人往往把马丁•路德的话，只用了上半截，讲究“不择手段”，忘记了下面的“完成最高道德”。

马丁•路德是为了完成最高道德，所以起来宗教革命，推翻旧的宗教，兴起新的宗教——现在的基督教。而现在的人，只讲不择手段，忘了要完成最高道德。

这里孔子是因为子贡问为仁，他才这样告诉子贡，如果是别人问为仁，孔子就不会这样讲了。我们从历史上看到，子贡的确做了很多事情，够得上是一个大政治家、大外交家、大经济家和工商业巨子，所以他这样告诉子贡。

换句话说，孔子本身周游列国，见七十二位国君，也是这样做的，像卫国的蘧伯玉等等都是他的朋友，但是他的运气不好，始终上不了台，大家怕他。他如果不择手段，则可以很轻易拿到政权，但是他讲仁，始终守着最高的道德原则。

他告诉子贡的，也是这样。 再看历史上成名的，尤其唐代士大夫的风气，那时尽管是考试取士，但不像清朝考功名的规定，而是要先靠有名气的前辈栽培，就如韩愈的上书之类。

有些人经常写了文章，等在门口递上去，一等到自己的文章被上面看中了之后，就起步了。像白居易在首都长安的时候，最初很落魄，诗文虽好，没有出路——没有人保荐——连考试都没有办法参加。

后来白居易去看一位老前辈顾况，将自己的作品给他看，这位老前辈接见了白居易，先不看作品，问他：你住在长安啊？长安居大不易！这句有名的话，代表一个国家的首都，生活高，消费大，他对白居易讲这话，包含有教训意思。但看到白居易的“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生”这首诗，非常欣赏，认为这个年轻人，有资格住在长安。

于是为白居易向中央保荐，参加了考试，然后一帆风顺。再看李白上韩朝宗的信，都是年轻人靠前辈提拔的例子。

所以在唐代以后，前辈专门提拔后辈，为国家取士。 现在讲到这种文化的精神，我们老一辈的人应该留意后辈青年，培养他们，提拔出来，等他们有了功业、学问和表现，自己坐在一边，好像在欣赏自己灌溉出来的花，心满意足，该多高兴。

这种情形，历史上非常多，也充分表露自古以来我们老一辈文人的风范。这些史实都说明了孔子这里告诉子质的话，任何一个时代都是如此。

所以现在有许多留学生，自美国回来，大谈其美国的政情，我常常叫他们少做土包子，我说你住在加州或别处，生活只限于大学文化圈中，别说只住了六年，就是住了六十年也没有用。你要了解美国，你和华盛顿那些政治首要，是不是朋友？你知道这个时代张仪式的基辛格脑子里，是要生鸡，还是要生蛋？基辛格的影子都没见过，和我一样只看到报纸上的照片，这样就懂美国了吗？等于外国人到我们中国来，晃荡三年然后回去，就说懂了中国，但他知道我们今天在这里做了些什么？连影子都不知。

所以真要懂天下事，要“事其大夫之贤者”。前几年，我就和一位美国教授说，你们美国到处出了钱，帮助人家，又在到处挨骂，就因美国的议员们，都不是秀才，又不出门去懂天下事，不到东方来看，当然不懂天下事。

有的来台湾看过，回去就不同了。这些秀才要出门才懂天下事的，就是这个道理。

这几句书我们引而伸之，扩而充之，大家一生。

6.见事明理的故事

我国是四大文明古国之一，素以礼仪之邦享誉世界。讲文明懂礼貌是中国人的传统美德。孔融让梨、程门立雪，以其礼仪背后崇高的道德内涵，成其经典，流传于世。

孔子曾说过：“不学礼，无以立。”意指“礼”是一个国家的立国之基，是一个人的立命之本，一个人要有所成就，就必须从学礼开始。礼仪不仅是做人的基本要求，更是衡量一个国家和一个民族文明程度的重要标志。

我们要把学习社会主义荣辱观作为帮助自己成长的重要内容，勇于践行“八辱八耻”，以“八辱八耻”作为我们讲文明、懂礼仪、树新风的重要标尺。知理、明礼、拒耻，从讲校园文明礼仪开始，从做校园文明先锋开始，从现在做起，从一点一滴做起，从一时一事做起。

知礼明理幸福同行，从遵守学生守则开始。讲礼仪是一个人道德品质和人格修养的最基本体现，学生守则是一名学生应有的基本行为准则，是我们学习做人、做事的第一步。作为一个学生，是整个校园的一分子，要牢牢树立起校荣我荣、校耻我耻的观念，遵守校规，恪守校纪，讲爱国守法、讲明礼诚信、讲团结友善、讲勤俭自强，尊重人，宽容人，理解人，争做文明事，争当文明人，把校园礼仪体现到积极向上、健康文明的一言一行中，把校园文明落实到具体的学习、生活的每一个环节中。

故事：不知礼仪无异于物，不辨荣辱乃不能成人。”

这是千百年流传下来的珠玑名言。从古到今，中华文明始终都是通过强烈的礼仪体系和荣辱意识，来维系、传承基本的文化价值与道德理念。

故事一：伯夷叔齐耻食周粟

故事二：项羽无颜愧见江东父老，

故事三：朱自清宁死不为三斗米折腰，

所有这些铮铮傲骨都源自中国文化的礼仪观念与荣辱意识，折射着中华民族屹立于世界之林的道德观、人生观和价值观的力量源泉。

7.求120个成语,要懂意思,知典故,知出处

行尸走肉、

金蝉脱壳、

百里挑一、

金玉满堂、

背水一战、

霸王别姬、

天上人间、

不吐不快、

海阔天空、

情非得已、

满腹经纶、

兵临城下、

春暖花开、

插翅难逃、

黄道吉日、

天下无双、

偷天换日、

两小无猜、

卧虎藏龙、

珠光宝气、

簪缨世族、

花花公子、

绘声绘影、

国色天香、

相亲相爱、

八仙过海、

金玉良缘、

掌上明珠、

皆大欢喜、

逍遥法外

生财有道、

极乐世界、

情不自禁、

愚公移山、

魑魅魍魉、

龙生九子、

精卫填海、

海市蜃楼、

高山流水、

卧薪尝胆、

壮志凌云、

金枝玉叶、

四海一家、

穿针引线、

无忧无虑、

无地自容、

三位一体、

落叶归根、

相见恨晚、

惊天动地、

滔滔不绝、

相濡以沫、

长生不死、

原来如此、

女娲补天、

三皇五帝、

万箭穿心、

水木清华、

窈窕淑女、

破釜沉舟、

天涯海角、

牛郎织女、

倾国倾城、

飘飘欲仙、

福星高照、

妄自菲薄、

永无止境、

学富五车、

饮食男女、

英雄豪杰、

国士无双、

塞翁失马、

万家灯火、

石破天惊、

精忠报国、

养生之道、

覆雨翻云、

六道轮回、

鹰击长空、

日日夜夜、

厚德载物、

亡羊补牢、

万里长城、

黄金时代、

出生入死、

一路顺风、

随遇而安、

千军万马、

郑人买履、

棋逢对手

叶公好龙、

后会无期、

守株待兔、

凤凰于飞、

一生一世、

花好月圆、

世外桃源、

韬光养晦、

画蛇添足、

青梅竹马、

风花雪月、

滥竽充数、

没完没了、

总而言之、

欣欣向荣、

时光荏苒、

差强人意、

好好先生、

无懈可击、

随波逐流、

袖手旁观、

群雄逐鹿、

血战到底、

唯我独尊、

买椟还珠、

龙马精神、

一见钟情、

喜闻乐见、

负荆请罪、

三人成虎

河东狮吼、

程门立雪、

金戈铁马、

笑逐颜开、

千钧一发、

纸上谈兵、

风和日丽、

邯郸学步、

大器晚成、

庖丁解牛、

甜言蜜语、

雷霆万钧、

浮生若梦、

大开眼界、

汗牛充栋、

百鸟朝凤、

白驹过隙、

难兄难弟、

鬼哭神嚎、

声色犬马、

指鹿为马、

龙争虎斗、

雾里看花、

男大当婚、

未雨绸缪、

南辕北辙、

三从四德、

一丝不挂、

高屋建瓴、

我给你找了150个，挑好的用哈

8.不耻下问的典故

这个成语来源于《论语.公冶长》，敏而好学，不耻下问。

春秋时代的孔子是我国伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。人们都尊奉他为圣人。然而孔子认为，无论什么人，包括他自己，都不是生下来就有学问的。

一次，孔子去鲁国国君的祖庙参加祭祖典礼，他不时向人询问，差不多每件事都问到了。有人在背后嘲笑他，说他不懂礼仪，什么都要问。孔子听到这些议论后说：“对于不懂的事，问个明白，这正是我要求知礼的表现啊。”

那时，卫国有个大夫叫孔圉（音yu），虚心好学，为人正直。当时社会有个习惯，在最高统治者或其他有地位的人死后，给他另起一个称号，叫谥（音shi）号。按照这个习俗，孔圉死后，授于他的谥号为“文”，所以后来人们又称他为孔文子。

孔子的学生子贡有些不服气，他认为孔圉也有不足的地方，于是就去问孔子：“老师，孔文子凭什么可以被称为‘文’呢？”

孔子回答：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”意思是说孔圉聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以可以用“文”字作为他的谥号。

9.关于懂得分享的事例

1、潘基文与桃子的故事

曾经有一个父亲问他的三个儿子说：“如果有两筐容易腐烂的桃子，该怎么样吃才能使容易腐烂的桃子不浪费掉一个呢？”

大儿子说：“先挑熟透的吃，因为那些容易烂掉。”“可等你吃完那些，其余的桃子也要开始腐烂了”，父亲立即反驳到。二儿子思考再三说：“应先吃刚好熟的，先拣好的吃呗！”“如果那样的话，熟透的桃子会很快烂掉。”

父亲把目光转移到一直沉默的小儿子身上，问道：“你有什么好办法吗？”他思考片刻说道：“我把这些桃子分给邻居们一些，让他们帮着我吃，这样就会很快吃完而不会浪费一个桃子。”父亲十分满意，不住的点头。

他就是现今联合国的秘书长潘基文！潘基文曾在不同场合说起桃子的故事。在我们与别人分亨的同时自然也会得到别人的回馈，只有那些被用于分享的桃子才会永久保鲜。

2、霍去病分享美酒

霍去病大败匈奴后，驻兵在现在肃州城东的泉湖一带。捷报飞传长安，汉武帝大喜，传旨赐霍去病白银10万两，御酒一坛，犒赏有功将士。霍去病平日爱兵如子，皇上赐了御酒，他不愿独自享受。可是一坛御酒，20万大军，如何饮得过来。

有人建议：每100人选一个代表，分酒一杯。但仔细一算，还是不够。霍去病便把酒倒入一眼泉中，20万将士开怀畅饮。从此，这眼水泉就被人们称为“酒泉”。这地方就是甘肃酒泉。

3、居里夫人分享镭的提纯方法

居里夫人的三克镭，第一克是自己提炼出来的；第二克是美国记者麦隆内夫人在全美妇女中奔走宣传，美国公众捐献给她的；第三克镭也是美国公众捐献的。

作为镭的发现者的居里夫人，不仅没像美国记者推断的那样富甲一方，还如此困顿，正是因为居里夫人没有把镭的专利权据为己有，而是把它献给了全人类。

居里夫妇在提炼出第一克镭时，就毫无保留地公布了镭的提纯方法，放弃了专利。即使是美国公众为她捐献的两克镭，一克用作科学研，一克用来为祖国创建镭研究院，丝毫也没有为自己。这正是她伟大的人格所在。

4、汤姆·霍普金斯分享毕生的成功经验

在初踏入销售界的前6个月，他屡遭败绩，穷困潦倒，身上仅50美金。于是决定把最后的积蓄投资到世界第一激励大师金克拉的一个为期五天的培训班。没想到，这五天的培训成为他生命的转折点。

在之后的岁月中，他潜心钻研心理学、公关学、市场学等理论，结合现代推销，说服技巧，在短暂的时间里获得了惊人的成功。

在销售方面，他被美国报刊称为国际销售界的传奇冠军，是吉尼斯世界纪录房地产销售量最高记录保持者，至今无人能破这个记录。

平均每天卖一幢房子，3年内赚到3000万美元，27岁就已成为千万富翁，29岁成为亿万富翁，并拥有自己的私人飞机。

汤姆·霍普金斯目前是国际培训集团的董事长，他每年出席全球上百场演讲会，向全世界梦想获得巨大成功的人们传授销售知识，分享自己毕生的成功经验，被公认为“销售冠军的缔造者”。如今全世界90%的销售培训课程，都来源于他的销售培训系统。

5、孔融让梨

汉朝时，有个叫孔融的孩子，十分聪明。孔融有五个哥哥，一个弟弟。

有一天，家里吃梨。一盘梨放在大家面前，哥哥让孔融先拿。你猜，孔融拿来了一个什么样的梨？他不挑好的，不见拣大的，只拿了一个最小的。爸爸看见了，心里很高兴：别看这孩子才四岁，还真懂事。

就故意问孔融说：“这么多的梨，又让你先拿，你为什么不拿大的，只拿一个最小的呢？”孔融回答说：“我年纪小，应该拿个儿小的，大的留给哥哥吃。”

父亲又问他：“你不是还有个弟弟呢，他不是比你还要小吗？”孔融说：“我比弟弟大，孔融我是哥哥，我应该把大的留给弟弟吃。”你看，讲得多好啊。父亲听了，好孩哈哈大笑：“好孩子，真是一个好孩子。”

10.有关知礼明理的故事、童话各一篇

1、知礼明理的故事：孔融让梨。

一日，父亲的朋友带了一盘梨子，父亲叫孔融他们七兄弟从最小的小弟开始自己挑，小弟首先挑走了一个最大的，而孔融拣了一个最小的梨子说：“我年纪小，应该吃小的梨，剩下的大梨就给哥哥们吧。” 父亲听后十分惊喜，又问：“那弟弟也比你小啊？”孔融说：“因为我是哥哥，弟弟比我小，所以我也应该让着他。”

故事点评：中国千百年来流传的一个道德教育故事，这个故事告诉人们，凡事应该遵守公序良俗，知礼明理。这些都是年幼时就应该知道的道德常识，是中国古代东汉末文学家孔融的真实故事，教育人们凡事应该遵守公序良俗。

《三字经》中“融四岁，能让梨”即出于此。2、知礼明理的童话：快乐的小燕子。

一只快乐的小燕子见到谁都会大声的甜甜的打招呼。“牛伯伯您好啊，耕了一天的地辛苦了，山坡上有好多青草，别忘记吃呀，给身体补补营养。”

“谢谢你，小燕子，多好的孩子呀！” 小燕子飞过水田，看见一只小青蛙，说道：“青蛙弟弟你好，因为有你，稻田里的害虫少了许多。”“谢谢你，小燕子姐姐。”

“我是一只小燕子，飞到东来飞到西，每天捕蚊又垒窝，心里喜悦歌儿多。”小燕子高兴的唱着。

小燕子看见猫头鹰阿姨眼泪汪汪地蹲在一棵树上，急忙问：“猫头鹰阿姨您怎么了？有什么难过的事情吗？” “我昨天晚上出去捕田鼠，回来后发现丢了一个小宝宝，到现在也没找到呢！”猫头鹰阿姨伤心的说。“您别急，不会有危险的，我帮您找找去。”

小燕子安慰着猫头鹰阿姨。小燕子到处打听猫头鹰宝宝的下落。

小猪报告说：“昨天晚上，有一只没长毛的大眼睛宝宝掉在了我的草床上，正睡香香觉呢，也许它就是猫头鹰宝宝吧。” 小燕子急忙跟着小猪，到它家里掀开被子一看，呵呵，可不是嘛，正是猫头鹰小宝宝，原来猫头鹰阿姨的家正好在小猪家旁边的大柳树上，半夜里，小宝宝睡糊涂了，就掉进了小猪的被窝里。

小燕子急忙通知猫头鹰阿姨把小宝宝抱回了家。“谢谢你，小燕子。”

猫头鹰阿姨感激不尽的说。“不用谢，再见了。

我是一只小燕子，飞到东来飞到西，每天捕蚊又垒窝，善解人意多快活。” 小燕子唱着歌飞走了。

故事点评：你知道小燕子为什么那么快乐吗？因为她知礼、明理、勤劳、热心、聪明，是这些给她带来了快乐，也给别人了快乐和帮助。扩展资料：读书为明理，明理为修身，修身即为做人 。

有人说，曾国藩是千百年来真正成事的书生。一方面，曾国藩是正儿八经的儒士，读书人，一心仰慕圣贤之学，穷经皓首，埋头书海。

另一方面，曾国藩是晚清重臣，官至至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，位极人臣。但当我们去翻阅曾国藩的家信，会发现他归根结底还是一位书生，是真正把书读透并运用到生活中的读书人。

他在信中谈得最多的即是读书学习，他所有的成就都和他的阅读与学习分不开，他甚至告诫子孙：“余不愿（尔）为大官，但愿为读书明理之君子。“今日，就让我们一起来看看，曾国藩是怎么读书学习的。

在英杰辈出的中国近代史上，最具魅力的人物当属曾国藩。他是中国封建社会最后一个大儒，又是一个文可治国、武能安邦的奇才。

他27岁才中进士步入仕途，但37岁即官至二品，十年七迁，连跃十级，先后任两江总督、直隶总督、武英殿大学士，加封一等毅勇侯，有清一代没有第二人。他以编练湘军起家，扑灭太平天国，使行将灭亡的大清王朝又延续了50多年；他大力兴办洋务，推动了中国的近代化；他教子有方，子孙后代人才兴旺，一部《曾国藩家书》流传后世。

曾国藩一生严于修身、治学、治军，成功实践了中国传统士大夫“立德、立功、立言”三不朽的最高追求。实际上，若论资质，曾国藩与同时代的人物相比并不算出类拔萃。

他14岁参加县试，考了7次直到23岁才中秀才。自视甚高的左宗棠就曾不留情面地批评他“才短”“欠才略”。

曾国藩也有自知之明，承认自己“余性鲁钝”。或许是知晓自身的愚钝，曾国藩后天以勤补拙，他的善于读书、勤于学习在晚清士林中鲜有人及。

细究曾国藩为人处世的成功，也可以说是读书学习的成功。正是一生的好学，为他日后成为晚清政治魁首、军事栋梁，中兴一代名臣奠定了坚实的人文基础。

曾国藩的学习之道，在今天仍有许多值得借鉴之处。1、读书贵有志 人贵有志，为何学习，是读书的首要条件。

曾国藩在致家中诸弟的信中郑重其事地谈道：“盖士人读书，第一要立志”，“有志者则断不甘为下流”。古往今来，无志者得过且过，非有志者事不能成。

曾国藩说：“人苟能立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人！”诚然，孔孟虽贵为圣贤，也是普通人靠后天的努力修炼而成。因此，曾国藩指出：“将相无种，圣贤豪杰亦无种”，只要人肯立志，都可以做得到。

他认为读书可以改变一个人的气质，而这改变的方法就在于立志。曾国藩之所以能成就日后的事业，也有赖于其年轻时立下的志向。

他在20岁后立志学圣贤，为此还改号“涤生”，意思就是要荡涤旧染的污秽，以获得新生。自隋唐开科取士以后，读书应仕、猎取功名成为大多数读书。